泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。

做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗，是中國(guó)泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時(shí)代，泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人。“泥人張”指天津泥人張長(zhǎng)林，是捏塑世家，作品以寫實(shí)為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國(guó)彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。惠山泥人又可分兩類：一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型豐滿活潑、渾厚簡(jiǎn)練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當(dāng)夸張，表現(xiàn)技法精練，色彩純樸、深厚，實(shí)有江南地方特色。現(xiàn)代藝人有胡新明、王忠富、于慶成等人。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為的民間泥塑重要產(chǎn)區(qū)。

泥塑藝術(shù)是中華民間藝術(shù)的一種，民間藝人用天然的或廉價(jià)的材料，能夠做出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜受。在明清民間泥塑作品以后，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。它早已走出國(guó)門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的和人民所接受和喜愛。雖然泥塑并非以科技含量而論，但它確實(shí)在您的生活中增加了新的亮點(diǎn)，樸實(shí)、直觀、真實(shí)和更加的“零距離”。在珍藏時(shí)間上也極具挑戰(zhàn)性，而且還具有收藏價(jià)值。就是說每件作品均是手工制做，皆為孤品，世界上的。不存在仿造、復(fù)制、盜版等被侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，它更不同于油畫、剪紙、浮雕等其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式。泥塑藝術(shù)具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，欣賞角度也極為豐富和多樣化，更能貼近于人們的生活。在高科技迅猛發(fā)展的今天，是人們追求其返璞歸真的具體寫照，同時(shí)也是當(dāng)今人們追求時(shí)尚、個(gè)性的一種體現(xiàn)。

泥塑和面塑是中國(guó)民間彩塑藝術(shù)中重要的組成部分，其中民間泥塑又以取材的簡(jiǎn)潔、造型的生動(dòng)、想像大膽夸張深為人們喜愛，一些精品力作也被許多收藏家看好。

泥塑作為我國(guó)傳統(tǒng)的工藝，已有幾千年的歷史。泥塑根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以有很多分類的方法，最常見的就是題材分類，像泥塑的人物、動(dòng)物、花鳥、建筑物等，還有各種器物，比如小盆、小碗、小茶壺。從工藝上分類則可分為手捏成型的泥塑作品、模印成型的和半捏半印的。比如說做一個(gè)騎馬人，人物是模子印的，馬是捏出來的，然后把人物再安在馬上。因?yàn)槟嗨茏鳛橐粋€(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的很重要的工藝美術(shù)品種，具備很高的藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)性很高，所以它作為一個(gè)收藏的選題還是挺重要的。一般泥塑都是三分塑七分彩，做好了以后要上底色，然后加飾彩繪，最后完成這個(gè)作品。也有一部分是保持泥土本色，不加彩繪的泥塑，這樣的作品都反映了中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)工藝美術(shù)史在各個(gè)歷史時(shí)期的重要的成就，反映了在各個(gè)歷史時(shí)期不同的創(chuàng)作風(fēng)格，是我們工藝美術(shù)史的重要的組成部分，也是民間藝術(shù)史最重要的組成部分。

中國(guó)民間泥塑的地方特色非常鮮明，每個(gè)地區(qū)間有著很大的差異，保持著自己獨(dú)特的風(fēng)格。比如無錫泥人，造型非常圓潤(rùn)，色澤比較典雅，做工也都很細(xì)，體現(xiàn)了江南泥塑秀美甜潤(rùn)的藝術(shù)風(fēng)格；陜西鳳翔的造型就非常簡(jiǎn)潔，色彩非常響亮，大紅大紫，體現(xiàn)了一種喜慶、熱烈的氣氛；河北的題材比較多樣，造型比較小，比較活潑；河南的淮陽(yáng)、浚縣這些地方泥塑的特色更為鮮明，比較古樸，另外有很強(qiáng)的神秘感。

具有收藏價(jià)值的泥塑作品可以分三大類，類就是名家名作，是由藝人、的工藝美術(shù)大師等創(chuàng)作的作品；第二類就是那些瀕臨滅絕的、瀕臨失傳的泥塑品種，比如兔兒爺，這是中秋節(jié)用的，兔子山的作品現(xiàn)在很少生產(chǎn)了，市場(chǎng)上較多的是復(fù)制的，那么原作品收藏價(jià)值就比較高；第三個(gè)就是現(xiàn)在各地生產(chǎn)的精品，那些粗制濫造的和地方特色比較弱的，收藏價(jià)值相對(duì)就較弱。

現(xiàn)在一般對(duì)泥塑作品的評(píng)判可以掌握兩個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是它的審美標(biāo)準(zhǔn)，就是一定要體現(xiàn)它的藝術(shù)性，可以分析它的造型，分析它的色彩，包括表現(xiàn)的題材，這就需要不斷的提高收藏者的鑒賞水平；第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)主要是指泥塑的工藝、材料、他們所造成的作品的特性。

在收藏方面除了我們掌握評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、掌握鑒賞標(biāo)準(zhǔn)以外，還要注意保存，防潮、防震這是最基本的常識(shí)。此外，因?yàn)槟嗤婢呃味群懿睿宰钆碌木褪撬虼艘⒁夂梅莱薄⒆⒁夥勒稹Ｗ詈笠稽c(diǎn)就是一般的收藏家不太注意的問題，就是要注意避光。民間泥玩具的很多色彩都是品色，品色很怕光，所以更好將其裝在一個(gè)避光的環(huán)境里保存。在投資方面，目前有很多泥塑作品的作者已經(jīng)不在了，此外有些品種已經(jīng)面臨著失傳，不再生產(chǎn)了，這樣的東西相對(duì)來說其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會(huì)比較高。 

高密泥塑起源于明代萬歷初年，原由高密聶家莊一戶窮苦藝人從捏鍋?zhàn)踊ㄩ_始；經(jīng)過本莊藝人們世代相傳，使其由粗到細(xì)，由簡(jiǎn)單造型到復(fù)雜結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)演變，發(fā)展成為現(xiàn)在的形、色、聲、動(dòng)俱佳的民間工藝品。主要產(chǎn)品有“叫虎”、“搖猴”、“搖蟬”、“叫雞”、“座獅”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“劉海戲金蟾”、“八仙”等70多個(gè)品種。這些產(chǎn)品自進(jìn)入市場(chǎng)以來，久銷不衰，供不應(yīng)求。高密泥塑粗獷豪放，構(gòu)圖完整，色彩艷麗，獨(dú)具一格。因此，在參加全國(guó)舉辦的民間工藝美術(shù)展覽中連連獲獎(jiǎng)，被收入《中國(guó)民間工藝大典》，曾到9個(gè)和地區(qū)進(jìn)行展出，還被宋慶齡基金會(huì)收藏，并作為禮品贈(zèng)給外國(guó)貴賓。

高密泥塑造型憨樸，著色濃艷，在全國(guó)泥塑中別具一格。所塑事物，有靜有動(dòng)，并多能逗趣、發(fā)聲。不少作品動(dòng)靜結(jié)合，形聲俱備，雅拙中透精巧，憨樸中顯靈秀，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中“叫虎”豎眉瞪眼，昂首踞立，胸掛桃紅大花，額涂朱筆“王”，既威風(fēng)凜凜，又嬌艷可掬，用手拉送首尾，即有嘯聲發(fā)出。一物在手，平添無窮樂趣，實(shí)屬國(guó)內(nèi)泥塑中罕有之佳品。